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Cuando los paradigmas científicos dejan de dar respuesta a los problemas que les atañen, ocurren rupturas violentas en las que la ciencia se convulciona, destruye los paradigmas desgastados y los sustituye con otros nuevos. Thomas S. Kuhn analiza en esta obra "el comportamiento de las comunidades científicas encargadas de seleccionar el modo más apto de practicar la ciencia futura" tras esos momentos de crisis.
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Descripción del producto


Isbn: 9681604431

Idioma: ESPAÑOL

Idioma Original: ESPAÑOL

Editorial: FONDO DE CULTURA ECONÓMICA (FCE)

Colección: BREVIARIOS

Área temática: CIENCIA Y TECNOLOGÍA


Ficha catalográfica


Kuhn, Thomas Samuel
   La estructura de las revoluciones científicas/Thomas Samuel Kuhn ; ensayo preliminar de Ian Hacking ; trad. de Carlos Solís Santos ; trad. del ensayo de Dennis Peña—4ª ed. - - México : FCE, 2013.
   404 pp.; 17 x 11 cm—(Colec. BREVIARIOS;213)
   1.Ciencia - Historia 2.Ciencia - Filosofía
LC Q175 K95Dewey082.1B846 V.213

Biografría del autor


Cincinnati (Estados Unidos), 1922. Realizó su formación académica en la Universidad de Harvard, donde se licenció en Física, obteniendo en 1949 el doctorado en Humanidades. Ha sido profesor en las universidades de Berkeley, Princeton y Harvard, y desde 1979 trabaja en el Instituto de tecnología de Massachusetts. Probablemente La estructura de las revoluciones científicas de Thomas S. Kuhn sea el libro más importante y polémico en su género aparecido en los últimos treinta años. Editado en 1962, desde entonces encendió los debates entre filósofos, lógicos e historiadores de la ciencia. Es que la tesis sustantiva de Kuhn apuntaba claramente al corazón del positivismo anidado en la epistemología tradicional o clásica (más allá de Popper), creyó siempre ver en el desarrollo de las ciencias un progreso ininterrumpido, que podemos denominar ¨por acumulación¨. Acumulación de conocimientos - construcción ¨ ladrillo a ladrillo, nos dice Kuhn - se produce en los períodos tranquilos de la ciencia ¨normal¨, cuando los grandes conceptos rectores, la visión de la comunidad científica acerca del mundo natural, están sólidamente instalados, bajo el paraguas de uno o varios ¨paradigmas¨. Es entonces cuando los científicos exploran las anomalías, los puntos oscuros que las teorías no han podido resolver aún, y de cuya resolución depende el ¨progreso científico¨. Para esa labor, el paradigma científico provee de una suerte de protección, el marco conceptual y epistemológico en el que se discute la problemática; pues naturalmente hay muchas cosas para ser resueltas por la labor y el esfuerzo cotidiano de físicos o biólogos. Son esos ¨enigmas¨que la ciencia normal transforma en el objeto de su esfuerzo regular los que pueden calificarse de ¨anomalías¨del paradigma aceptado, ya que ningún paradigma resuelve el conjunto de cuestiones, sino que provee de las herramientas, las técnicas y las reglas (incluidas, naturalmente, las leyes) que permitirán la extensión continua del conocimiento.

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Notimex
El Fondo de Cultura Económica (FCE) presentó hoy su programa editorial conmemorativo por sus 80 años, integrado por un total de 105 publicaciones, las cuales se extenderán hasta el 2015. En rueda de prensa, su titular José Carreño Carlón dijo que se trata de un catálogo editorial al que se suman novedades como la publicación de El capital en el siglo XXI, de Thomas Piketty (1971) y la Poesía completa, de Tomás Segovia (1927-2011).
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Leandro Sequeiros
Su trabajo más conocido, traducido a muchas lenguas y del que se han hecho mulchas ediciones es The Structure of Scientific Revolutions (La Estructura de las Revoluciones científicas).  Posteriormente, en 1970, salió a la luz la 20 edición a la que añadió un postscriptum. La primera edición en español es de 1972 (Fondo de Cultura Económica, México) y aún se hacen reediciones.
Tendencias 21.net

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¿Qué es lo que puede aportar hoy la filosofía a la medicina ? Lo primero que hay que subrayar es que tanto la una como la otra se dicen de muchas maneras, por lo que hay que clarificar desde el principio de que estamos hablando. Mi planteamiento de la filosofía no es metafísico sino crítico, por lo que no pretendo construir una teoría metafísica desde la que fundamentar la medicina o una determinada medicina. La filosofía como actividad crítica quiere pensar las cosas de otra manera que como ellas mismas se presentan.
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Lorenzo Meyer

En las ciencias exactas, según Thomas Kuhn (La estructura de la revoluciones científicas, FCE), las grandes contribuciones suelen hacerlas los científicos jóvenes, pues son ellos los que se atreven a romper con las ortodoxias dominantes. En las ciencias sociales no suele ocurrir lo mismo. Sus practicantes deben invertir primero largo tiempo en adentrarse en su disciplina.

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