Si la función utópica es consustancial a la existencia humana, desplegando una crítica radical del mundo dado a partir de la proyección de otro mundo, en este singular recorrido por las grandes revoluciones de la simbolización poética a lo largo de la historia somos conducidos desde la ‘eutopía idealizante’ que proyecta la metáfora analógica durante la Antigüedad clásica hasta la ‘distopía abisal’ que impone la ironía reflexiva durante la Modernidad; y, más inmediatamente, desde la ‘pantopía revolucionaria’ generada por las figuraciones del infinito durante el siglo XIX hasta la ‘paratopía caleidoscópica’ que irrumpe con el montaje a comienzos del siglo XX. ¿Cómo situarse entonces ante la potencia y las limitaciones de esta configuración por montaje en que se vive hasta nuestros días, cuando su efecto interruptivo y la promoción del acontecimiento han sido crecientemente domesticados por el ensamblaje industrial de los mass media y la tecnología digital, generando la fantasmagoría de disponibilidad absoluta en el ciberespacio y la consiguiente ansiedad colectiva ante una epifanía que no acontece? Es precisamente frente a la actual crisis de la configuración utópica –la cual cabe inscribir en el seno de una crisis de los modos de proyectar la comunidad y lo común de vasto alcance– que el autor aboga por la ‘asintopía babélica’ que promueve la figuración traductiva, alzándola como un nuevo modelo a la hora de repensar la proyección de los órdenes urbano, sociopolítico e histórico del habitar contemporáneo.